关于福点是什么，我们在历史文章中多有探讨。
福点（Lot of Fortune）是通过数学方法计算出的特殊点，亦是七大赫尔墨斯点（Hermetic Lots）之一，是最为重要的希腊点。
福点象征着命主的身体健康、生活质量、物质财富、声誉特权及地位、外部环境和偶然事件。
如果福点状态良好，则我们所生活的物质世界和社会世界就会支持我们的生活，并使我们能够生活得很好。如果福点状态不佳，那我们就很难与支持我们生活的世界建立起良好的关系，这也会影响到我们的生活质量。
除此之外，福点还有一些特殊的意涵，比如福点是我们上一世未竟课题在这一世的承载。
为什么会有这种说法？这要从古希腊人的灵魂观开始说起。
01
古希腊人的灵魂观
福点的起源可以追溯至古希腊时期甚至更早，当时的占星学家试图通过数学方法量化命运中的偶然因素，即个体在命运主宰的世界中可能遭遇的意外好运或厄运。
在希腊化时期（公元前323年-公元前31年），随着希腊文化的传播和融合，福点的使用逐渐普及。到了中世纪，阿拉伯占星学家进一步发展了希腊点的体系，将其应用到更多领域，福点在此期间得到了更广泛的应用。
让我们回归起点，思考一个问题：“为什么古希腊人会萌生量化命运的想法？”
根据历史文献的记录，古希腊人据说是极其聪明的一群人，他们在哲学、科学、艺术、文学和政治等多个领域拥有卓越建树，对现代西方文明的影响极为深远。
随着古希腊文明通过亚历山大的征服广泛传播，其价值观和知识体系在文艺复兴时期被重新发现，可以说整个现代西方文明都是在古希腊文明的根基之上生长起来的。
由于古典希腊占星是所有后来西方占星的真正源头，因此同样整个西方占星的理论根基也来源于古希腊的哲学观。
古典希腊占星在公元前2世纪至公元6世纪期间盛行于地中海地区和近东地区。事实上，古典希腊占星术是所有后来西方占星术的真正源头。——罗伯特·施密特
Hellenistic astrology, which was the type of astrology practiced in the Mediterranean area and the Near East from the second century B.C.E. up until the sixth century C.E. This type of astrology is, in fact, the true source of all later Western astrology.——Robert Schmidt
荷马史诗《奥德赛》中展现了古希腊人对死后世界的想象。在《奥德赛》第十一卷中，奥德修斯在女巫喀耳刻（Circe）的建议下，前往冥府（Hades）寻求先知提瑞西阿斯（Tiresias）的预言。提瑞西阿斯是一位盲人先知，拥有预知未来的能力。奥德修斯希望通过他了解自己回家的路以及未来的命运。
《奥德赛》中奥德修斯的冥府之行深刻地展现了古希腊人的灵魂观：
灵魂的不朽性。古希腊人相信灵魂是不朽的，即使身体死亡，灵魂仍然存在。在《奥德赛》中，奥德修斯在冥府遇到了许多已故的英雄和亲人，这些亡灵虽然已经去世，但他们的灵魂仍然具有意识，能够与活人交流。
死后世界的存在。古希腊人相信有一个死后世界，即冥府（Hades）。冥府是所有灵魂的归宿，无论其生前是善是恶。在《奥德赛》中，冥府被描述为一个阴暗、幽深的地方，位于世界的尽头，由冥王哈迪斯（Hades）和冥后珀耳塞福涅（Persephone）统治。灵魂在死后会来到冥府继续生存。
灵魂的状态与生前行为相关。古希腊人认为，灵魂在冥府中的状态与其生前的行为密切相关。善行和恶行都会在死后得到相应的报应。在《奥德赛》中，奥德修斯遇到了许多因生前行为而遭受不同命运的灵魂。
灵魂与身体的关系。古希腊人认为灵魂与身体是分离的，灵魂是非物质的，而身体是物质的。在《奥德赛》中，奥德修斯通过献祭黑羊，用羊血吸引亡灵前来。这表明，灵魂在死后需要某种形式的滋养才能与活人交流。这种观点反映了古希腊人对灵魂与身体关系的理解，即灵魂虽然不依赖身体存在，但在某些情况下仍需要通过身体来实现特定的目的。
不过奥德修斯的冥府之行并未展现灵魂的轮回与转世的主题，幸运的是，柏拉图在《理想国》中通过厄尔神话详细描述了灵魂的轮回与转世，为我们展示了古希腊人对于灵魂轮回和转世的看法。
02
古希腊人关于轮回转世的看法
《厄尔神话》（Myth of Er）是柏拉图在《理想国》第十卷中讲述的一个寓言故事：
士兵厄尔和战友们战死沙场，十天过去了，厄尔的尸身没有任何腐坏的迹象，第十二天，他被置于柴堆上，准备接受火葬，但他却复活了过来，急于向人们讲述他死后的见闻。
他说，在死亡的那一刻，他的灵魂离开了身体，与其他刚刚离开的灵魂汇合，这些灵魂都本能地朝同一个方向走去，直至抵达审判亡灵的地方。
审判的地方各有两条隧道，分别通往天堂和地狱，法官坐在隧道中间，在每个灵魂出现的时候写下他们生前的事迹，善良的人被引导前往天堂，不道德的人则要堕入地狱。
厄尔也走了上去，然而法官告诉他别急着选择任何一边，他要留下来，倾听和观察，以便向世人传播他的经历。
与此同时，一些灵魂正从天堂的出口飘下来，描述他们所见的美丽风景、体验的奇妙感觉，而那些从地狱归来的灵魂满身污秽，憔悴又疲惫，他们被判处经受十倍于他们所做错事的惩罚。杀人犯、暴君等罪大恶极的人的灵魂，则永远无法被从地下释放出来。一旦完成，灵魂们将被送回中间世界，在那里，他们聚集在一块休息着。
当七天过去以后，厄尔随众灵魂一同行进，直到他们抵达「必然的纺锤」所在地，在这里，阿南刻（Ananke）的女儿们，即命运三女神（Moira）用她们手中的生命之线决定万物的分配。
三女神中，拉赫西斯（Lachesis）负责丈量每条生命之线的长度，克洛索（Clotho）亲手纺线，阿特洛泊斯（Atropos）则从轮子上剪断丝线，决定生命的结束。
这时，一位神使指挥灵魂们排成队伍，然后从拉赫西斯膝上取下阄和生活模式，登上一座高坛宣布道：
“请听必然的女儿拉赫西斯的神意，诸多一日之魂，你们包含死亡的另一轮回的新生即将开始了。不是神决定你们的命运，是你们自己选择命运。谁拈得第一号，谁就第一个挑选自己将来必须度过的生活。美德任人自取。每个人将来有多少美德，全看他对它重视到什么程度。过错由选择者自己负责，与神无涉。”
语毕，神使洒下命运之阄，除了厄尔，每个灵魂都要按照抽签顺序，选择自己下一世的生命。
抽到第一张签的人走上前，在那堆命运的丝线中抓住了最闪闪发光的一条——一个独裁者的生命。他的眼前立刻浮现起权力、财富和征服的画面，然而他还没开心多久，就绝望地哭了起来，因为他看到自己注定要吞噬自己的孩子，以巩固自身的统治，就像宙斯的父亲克洛诺斯一样。
许多灵魂都倾向于选择与自己以往的经历截然不同的生活，比如动物选择成为人类，而人类反而愿意成为动物，去过更容易的生活。当所有灵魂都选择了他们的新生活，就会走过必然的纺锤，去遗忘平原等待转世。
那是一片干旱的土地，平原上流淌着遗忘之河（Lethe），灵魂们在岸边扎营过夜。除了厄尔，他们都要喝下一些忘河水，从而忘记以往生命和转世过程中发生的一切，准备迎接新的生活。有些明智的灵魂喝得很少，想把记忆和智慧带去下一世，但在荒芜平原的热浪中，大多数灵魂都无法抗拒清凉河水的诱惑，贪婪地饱饮。
夜晚，灵魂们升上天空，被送往不同的地方转世。厄尔睁开双眼，发现自己躺在柴堆上，死后世界的一切仍历历在目。
《厄尔神话》集中体现了柏拉图的轮回转世观，正如他在《斐多篇》中提到的：“我相信真的有重生这回事。生者从死者转化而来，人死后灵魂依然存在，善的灵魂比恶的灵魂更有分量。”
尽管柏拉图是苏格拉底的学生，继承了苏格拉底的思想和观念，但苏格拉底的对话中并没有详细讨论灵魂的轮回和转世，而柏拉图则在《理想国》和其中的《斐多篇》中详细讨论了灵魂的轮回和转世。
03
希腊点与宿命意志
福点与命运之签
柏拉图通过厄尔神话强调了灵魂的不朽性。灵魂在死后不会消亡，而是进入一个永恒的轮回过程。其次，灵魂在死后会根据其生前的行为接受审判，正义的灵魂进入天上的旅程，而不义的灵魂则被送往地下的旅程，进行十倍的奖惩。之后，灵魂们会重新选择来世的命运，进入新的生命轮回。
在厄尔神话中，灵魂是通过抓阄来选择来世命运的。有些灵魂选择了僭主的来世，有些灵魂则选择了乞丐的生活，甚至还有放弃做人而想转世为动物的灵魂。灵魂在选择来世生活时，要通过智慧的加持和运气的辅助做出正确的选择。
希腊点的英文表述是Lot of XXX的结构，这里的“点(Lots)”一词源自希腊语kleros，最初正是指通过掷骰子或抽签、石头或稻草来占卜。彩票的英文“lottery”就是从“lot”一词演变而来的。彩票（lottery）通过抽签或随机选择的方式分配奖品体现出了一种随机不可预测的性质。
福点的英文是Lot of fortune，翻译过来是“命运点”。既然“点”的原始含义是抽签或者抓阄，那么命运点的意思就是通过抓阄来选择命运，也就是每个人都要“认真投决定命运的硬币”。
从这一角度，福点是我们上一世未竟课题在这一世的承载。我们星盘中的福点位置和状态，未尝不是我们轮回转世期间选择的结果。
我们一方面选择了这一生的身体和物质财富，这是我们开展人生的基本条件。另一方面我们也选择了那些命中注定要发生的章节，这是我们演绎这一生的基本戏剧冲突，而这些都是福点的主题。
这就是为什么福点会代表我们命中注定无法避免的遭遇，这种遭遇可能是好事，也可能是坏事，取决于福点的状态。
要知道，福点仅仅是命定，而不一定是好运，我们咨询过程中看到很多人的福点更多表现为降厄而非赐福。
福点落入哪个宫位，我们就会在这个领域继续开展上一世未竟的课业。
精神点与自由意志
福点是否注定我们的一生是命中注定、无法改变的？
并非如此。许多朋友刚开始接触占星，自然而然地认为古典占星是宿命论，现代占星是自由意志，并以此作为区分古典和现代占星的标志。
这其实并不准确。
现代占星当中有自由意志，也有宿命成分，甚至宿命成分反而更高，那些我们无法改变的性格，酿成最终无能为力的剧情，难道还不够宿命。当然进化占星学的宿命成分更加浓郁。
古典占星当中也有自由意志，希腊占星中就反复强调了人生的主观能动性和自由意志。
事实上，古典占星与现代占星最大的分别在于关注的维度，古典占星侧重于行为和事件层面的诠释和预测，现代占星侧重于心理和行为层面的诠释和预测，如果还有其他分别，那就是预测能力上了。
我们仍然回归到古希腊神话。
在《厄尔神话》中，灵魂们在冥府中被召集到命运女神拉赫西斯（Lachesis）面前，她宣布了如下神意：
“请听‘必然’的闺女拉赫西斯如下的神意：‘诸多一日之魂，你们包含死亡的另一轮回的新生即将开始了。不是神决定你们的命运，是你们自己选择命运。谁拈得第一号，谁就第一个挑选自己将来必须度过的生活。美德任人自取。每个人将来有多少美德，全看他对它重视到什么程度。过错由选择者自己负责，与神无涉。’”
在《厄尔神话》浓郁的宿命氛围里，这短短的一句话闪烁着自由意志的光辉。这段话明确指出，尽管神提供了选择的机会，但最终决定灵魂命运的是灵魂自己的选择。
灵魂的本性是什么呢？按照柏拉图的说法，灵魂的本性就是自动性、自发性。也就是灵魂有他的目的、有他的意愿、有他的意志，他想干什么就干什么。
很快古希腊人又发现，当一个人想干什么就干什么的时候，他往往干什么都不成，所以真正想要干成一件事，还必须要有理性，所以，灵魂的本性一方面有自发性，另一方面必须有理性。
如何确保灵魂具有理性？
柏拉图在《理想国》中写道：
“灵魂选定了命运之后，拉赫西斯便遣其所选择的守护神与之同行，作为生命的看护者，并促成其所选择的命运实现。”
在柏拉图看来，每个人自降生之日起，便有特定的守护神（Daimon）随侍，它既源于个人自身的选择，又肩负着确保命运之履行的职责——既是陪伴者，也是宿命的执行者或见证者。
星盘上的精神点（Lot of Spirit），便是Daimon确然存在的具像化体现。
进一步，柏拉图在《蒂迈欧篇》（Timaeus）中写道：
“关于在我们身上占据支配地位的那种灵魂，我们应该这样来看：神将它给了我们每个人作为一位守护神（Daimon），如我们所说的那样，栖居在身体的顶部；因为跟上天有亲缘关系，它带我们离开大地，因为我们的确是在天上而不是在地上生成。
神（to theion）其实是让我们头朝灵魂最初起源的地方，那是其根基所在，从而让身体直立。现在，当一个人耽于欲望和野心，沉迷不已，那他所有的思想，都必然会消逝，结果，他每一寸身体发肤都尽可能变成会消逝的了，因为他养育的是那会消逝的部分。相反，当他诚心诚意地耕耘他对知识和真正智慧的热爱，当他首先锤炼它思考不朽和神圣事物的才能，他将——因为他以这种方式，触摸到了真理——必然永生，穷尽人性参与永生的可能。他始终不渝地虔敬神明；由于他让身上的守护神保持良好的秩序（eu kekosmenenon），他自己也获得了无上的福祉（eudaimon）。”
因此，如果说福点是我们上一世未竟课题在这一世的承载，那么精神点就是我们这一世完成课业的执行者或者支持者。
这一精神点的守护神事实上有两层含义：
一是我们内在的智慧或道德指南，帮助我们在生活中做出正确的选择。
二是我们外在的支持者或导师，在生活中帮助我们实现目标。
精神点落入哪个宫位，我们的守护神就聚集在哪个领域。
Woman, eternal, Beckons us on.
永恒之女性，领导我们走。
——歌德《浮士德》（郭沫若译本）
必需点与“不得不”
福点带来上一世未竟的课业，而精神点引领我们行走在正确的道路上，除此之外，还有一个希腊点也具有浓郁的命运色彩，那就是七大赫尔墨斯点之一的“必需点”（Lot of Necessity）。
必需点重要程度仅次于福点和精神点，与爱神点并列，互为镜像关系。
必需点为什么具有强烈的宿命色彩？因为必需点的守护神，正是必然女神阿南刻（Ananke）。
阿南刻在希腊神话中，是命运、天数和必然性的神格化象征。
阿南刻在宇宙创世时即已出现，地位极为崇高，被视为超越一切的存在。
阿南刻的意志是绝对的，连混沌（Khaos）也无法违抗。
命运三女神（Moira）正是阿南刻与时间之神克洛诺斯（Chronos）结合诞下的孩子。
阿南刻的形象通常是手持纺锤的女神，象征着命运的纺织和不可避免的必然性。必然的纺锤，那正是厄尔在亡灵世界看到的宝具，她是推动命运之轮转动的原因。
古希腊旅行家帕萨尼亚斯（Pausanias）写道，在科林斯有一座同时供奉着阿南刻和比阿（力量之神）的神庙。
我们可以通过理解马刺的作用来理解为何他们被放在一起。
马刺是一种装在靴子上的带刺轮子，用来驱使马儿前进，它毫无疑问会使马儿痛苦，所以马儿会试图摆脱它，然而一旦施加了力量，马儿的移动就变得不可避免了。
古希腊人直接用阿南刻来指代必需点原因就在此——尽管人类觉得自己是自由的，尽可以竭力反抗，但某些命运是注定的，是必然会实现的。
那么必需点的宿命色彩，与福点有什么区别，与精神点是否有联系呢？
简而言之，福点是我们手中已有的牌，精神点是我们如何出牌，而必需点，则是我们不得不出的牌。
福点与精神点位于叙事的两极，分别捍卫着宿命观与自由意志的立场，必需点是我们不得不做的事，就跟不吃饭会饿死、不喝水会渴死一样。
必需点的核心要义，就是“不得不”三个字！
必需点的落宫，展现了我们“不得不”从事或面对的领域。
进一步了解必需点，推荐阅读：
现在就打开星盘，看看我们的福点、精神点和必需点吧！
参考文献：
- 柏拉图，《理想国》
- 柏拉图，《蒂迈欧篇》
- 王凌云，《来自共属的经验：现象学与哲学文集》
- 邓晓芒，《人论三题（新编本）》
- 徐贲，《经典之外的阅读》
- Oracular Jake, The Spirits of the Hermetic Lots
- Robert Schmidt, The Facets of Fate: The Rationale Underlying the Hellenistic System of Houses
- Elaine占星，阿南刻女神的红线：星盘这个点暴露TA是你逃不掉的宿命
